ALLAHI BARIK FEEK . . .[DOUBLEPOST=1341739658][/DOUBLEPOST]walaikumsalam
jazakALLAH bro..
QURAAN itna asan hai samjhna ....jiska koi hissab nhi aur ager ap tafseer janana chahtey tou IBNE KASEER ki tafseer mai post ki thi ap daikh saktey....JAZAKUMULLAH KHAIR
JazakALLAH khair ji Star ibn e KaseerQURAAN itna asan hai samjhna ....jiska koi hissab nhi aur ager ap tafseer janana chahtey tou IBNE KASEER ki tafseer mai post ki thi ap daikh saktey....JAZAKUMULLAH KHAIR
Aap nay yah Qole suna hO ga K "Achee baat Jahan se bhi sekhnay ko milay sekh laini Chahiye yah dekhnay bina k kehnay wala Kaun hay". Muqsad Ilm sekhna aur sahi tor pe sikhana hay sikhanay wala Chahay Koi bhi hOo. Is main Koi Shak nahi k Auliya Karam Allah k Khas Banday Hotay hain wOh Deen ki Tableegh aur Bhalae ka Fareeza Allah k Hukam se ada ker rahay Hotay hain..! Duniya main Jitnay bhi MashOor Auliya Karam guzeray hain Un ki sab ki Zindagi Humray liye aak Mashal-e-rah hay kyun k woh Allah ki ataat aur Quran-o-Hadees k Mutabiq the. sO un ki zindagyon se Rehnumai Laina aur Unhain Follow kerna Kise tor bhi Ghalat nahi..!Mashallah great thread
But ek baat kia app mujhy bata sakte hain jo duniya mai Auliya kAram aur buzurg hastiyan guzri hain unhon ne ba qaida apne zamane ke jayad aur sahib-e-qamil Aulma se Ilim hasil kia aur Ilm hasil karne ke liyye dor draz mulkon ka safar kia(Allah ki marzio-mansha se). Kia humain Islam ko behter tor par samjhne ke liye unke naqsh-e-qadam par chalna chahiye?
Aap nay yah Qole suna hO ga K "Achee baat Jahan se bhi sekhnay ko milay sekh laini Chahiye yah dekhnay bina k kehnay wala Kaun hay". Muqsad Ilm sekhna aur sahi tor pe sikhana hay sikhanay wala Chahay Koi bhi hOo. Is main Koi Shak nahi k Auliya Karam Allah k Khas Banday Hotay hain wOh Deen ki Tableegh aur Bhalae ka Fareeza Allah k Hukam se ada ker rahay Hotay hain..! Duniya main Jitnay bhi MashOor Auliya Karam guzeray hain Un ki sab ki Zindagi Humray liye aak Mashal-e-rah hay kyun k woh Allah ki ataat aur Quran-o-Hadees k Mutabiq the. sO un ki zindagyon se Rehnumai Laina aur Unhain Follow kerna Kise tor bhi Ghalat nahi..!
Barhaq farmaaya Hoor sis aur AULIYA E ALLAH wahi hain jinhone ALLAH ke nazil karda KITABAap nay yah Qole suna hO ga K "Achee baat Jahan se bhi sekhnay ko milay sekh laini Chahiye yah dekhnay bina k kehnay wala Kaun hay". Muqsad Ilm sekhna aur sahi tor pe sikhana hay sikhanay wala Chahay Koi bhi hOo. Is main Koi Shak nahi k Auliya Karam Allah k Khas Banday Hotay hain wOh Deen ki Tableegh aur Bhalae ka Fareeza Allah k Hukam se ada ker rahay Hotay hain..! Duniya main Jitnay bhi MashOor Auliya Karam guzeray hain Un ki sab ki Zindagi Humray liye aak Mashal-e-rah hay kyun k woh Allah ki ataat aur Quran-o-Hadees k Mutabiq the. sO un ki zindagyon se Rehnumai Laina aur Unhain Follow kerna Kise tor bhi Ghalat nahi..!
Beshak Hoora Aulia Karam Allah he ke hukum se Har kaam karte the unka uthna betha sona jagna sab Allah ke hukum se he hota tha jo Inhin Allah ke naik bandon ki khidmat ki badolat hum aaj musalman hain jabke humare ab-o-Ajdad hindu the. bat yeh hai hum ajj ilim hasil karne ke liye struggle nhi karrehe hain jesi hum se pehle logon ne ki! Beshak Allah ke bando ki pervi karne mai koi aar nhi hai lekin ajj jo hum dekhte hain ke wo jazba q nhi hai jo Un shaksiyat ke dilon mai islam ke liye tha sur jiske rehte unhon ne kabhi Kharan to kabhi Bagdad jese apne gharon se milon dor shron ki khak chani kis liye airf ilim ke liye hum ajj in hastiyon ki talimat ko real sense mai follow nhi karrahe hain sirf Mazar banakar tribute dekar apna farz pora karlete hain bas.
First of all main yah baat waziah ker don k main nay is Topic pe behas na chahti hon na kerti hon..! main nay aak Consistant reply kia Jis main Koi Waqiya nahi, Kise ka Naam nahi, aap nay apny replies main kaha k Humain us Ko Follow kerna Chahiye Jo Quran-o-Hadees pe amal kerta hOo aur Jis ki zindagi Quran-o-Hadees K mutabiq hOo. Main nay bhi Ghaliban wahi baat ki aur mera bhi Yahe aqeeda hay K Jab Quran-o-Hadees her Musalman ki rehumae k liye hay tu phir is k bad kuch aur nahi bachta Jo humae Rehnumae day..! Jahan tak Un logo ki Bat hay Jo deen ka Ilm phailtay hain logo ko Deen ki dawat detay hain woh Allah k marzi se aisa ker rahay Hotay hain Main yahan ksie aam alim ki baat nahi ker rahe Jo Firqon ki batain aur Deen ko Josh main aker Istymal kertay hain. Quran-o-Hadees Mojod hain Mager Kitnay log perhtay hain..? Kitnay Log Tafseer perhtay hain..? sab Muslim hain na mager Kitnay Log apny musaail k hal k liye In se rehnumae laitay hain..? aap Kehtay hain main Hadees perhta hOn Tafseer perhta hOn mujhay tu smajh ajati hay. Mash'Allah achee baat hay Mager apni sOch se hat ker woh Haqeeqat bhi dekhain Jo her Jagha khuli nazer aati hay, ager Deen ki terf bulanay walay Log na Hotay tu aj humain Jo thOra bOhat ilm hay wOh bhi na Hota, Ahadees Ki kitabain kis nay likhi hain? wOh Imaam Jin pe sab Muslim Yaqeen rakhtay hain Kia wOh Allah k banday nahi thay unhain Allah nay is Farz pa lagaia ager woh aisa na kertay tu humain Kahan se milta yah ilm...? sO aisay logo ki zurorat her dor main rahe hay aur rahay ge.Barhaq farmaaya Hoor sis aur AULIYA E ALLAH wahi hain jinhone ALLAH ke nazil karda KITAB
QURAN ki pairwi ki Nabi e Kareem saww ki pairwi karein sunnaton pe amal peira huwe so
unki pairwi hum bila shuba kar sakte hain jese ke hum karte bhi hain MOHIDISEEN ki pairwi
Taabe tab e taabe'een ki pairwi lekin jab baat auliya e ALLAH pe aati hai to bohot se muqamaat se
jihalat bhi ubharne lagti hai wahaan dekho to AULIYA E ALLAH ke NAUZBILLAH aise aise
qisse bayaan kiye jaate hain goya mehsoos ho ke is dunya ke yeh maqhluqaat hi nahin hain
jese ke eik ALLAH ke wali the woh Sehwan shehr se urh kar madeene mein namaz parhne
jaate wahaan zohr parh kar asar se pehle Sehwan lout aate
ispe aqeeda koi la sakta hai ??
phir yeh ke meelon door se joota pheinka aur apne mureed ki hifazat ki
ispe aqeeda koi la sakta hai ??
aur yeh ke eik murshid fout huwe phir un ki kafan dafan ki gaiy baad mein
unka namaz e janaza parhne kisi sabab se koi aalim nahin aaya sub ke sub
use kaafir maante the phir eik shakhs aaya jiske chehre pe naqaab tha
usne murde ki namaz e janaza parhwaiy phir jaane laga to eik ne rouk kar
naqaab uthaaya to dekha ke yeh wahi shakhs hai jo murda hai
ispe aqeeda koi la sakta hai ??
yeh to kuch bhi nahin Hoor sis firqon aur jamaaton ka naam to nahin loonga
inke paas jaao aur inki kitaabon dekho to kuch aise waqeaat bhi milengein ke
eik shakhs ko ghaib se awaaz aaiy ke chadar chura le ALLAH ka wali ban jaayega
us shakhs ne masjid se chadar chura li aur ALLAH ka muqarrab banda ban gaya
ispe aqeeda koi la sakta hai ??
yeh sub mangharat baatein hain AULIYA E ALLAH ki asli pehchan aur asli shaan
inme se eik bhi nahin balke AULAIY E ALLAH ki shaan woh hai jo QURAN E PAK
ne bayaan ki hai yahaan to NAUZBILLAH aqal o samajh kaam karna chorh dein
aisi mangharat baaton ko peish karke ISLAM ka naam diya jaata hai so yeh ghalat hi hai naa . . .
Masha'ALLAH nice reply Hoor sisFirst of all main yah baat waziah ker don k main nay is Topic pe behas na chahti hon na kerti hon..! main nay aak Consistant reply kia Jis main Koi Waqiya nahi, Kise ka Naam nahi, aap nay apny replies main kaha k Humain us Ko Follow kerna Chahiye Jo Quran-o-Hadees pe amal kerta hOo aur Jis ki zindagi Quran-o-Hadees K mutabiq hOo. Main nay bhi Ghaliban wahi baat ki aur mera bhi Yahe aqeeda hay K Jab Quran-o-Hadees her Musalman ki rehumae k liye hay tu phir is k bad kuch aur nahi bachta Jo humae Rehnumae day..! Jahan tak Un logo ki Bat hay Jo deen ka Ilm phailtay hain logo ko Deen ki dawat detay hain woh Allah k marzi se aisa ker rahay Hotay hain Main yahan ksie aam alim ki baat nahi ker rahe Jo Firqon ki batain aur Deen ko Josh main aker Istymal kertay hain. Quran-o-Hadees Mojod hain Mager Kitnay log perhtay hain..? Kitnay Log Tafseer perhtay hain..? sab Muslim hain na mager Kitnay Log apny musaail k hal k liye In se rehnumae laitay hain..? aap Kehtay hain main Hadees perhta hOn Tafseer perhta hOn mujhay tu smajh ajati hay. Mash'Allah achee baat hay Mager apni sOch se hat ker woh Haqeeqat bhi dekhain Jo her Jagha khuli nazer aati hay, ager Deen ki terf bulanay walay Log na Hotay tu aj humain Jo thOra bOhat ilm hay wOh bhi na Hota, Ahadees Ki kitabain kis nay likhi hain? wOh Imaam Jin pe sab Muslim Yaqeen rakhtay hain Kia wOh Allah k banday nahi thay unhain Allah nay is Farz pa lagaia ager woh aisa na kertay tu humain Kahan se milta yah ilm...? sO aisay logo ki zurorat her dor main rahe hay aur rahay ge.
Dosri baat aap nay jitnay bhi waqiyaat oper likhay, aap un ko istymal kertay huye Auliya Allah pe Ungli utha rahay hain..! aak shakhs aap ko Namaz perhnay ka proper tareeqa batata hay phir aap khud us main Changes ker laitay hain tu Kasoor aap ka hua yah batanay walay ka? ager Log aisay kaam kertay hain Jo shariat k khilaf hain tu us main un ka apna amal dakhal hOta hay na k un auliya karam ka. aur main yah baat daway se keh sakti Hon (aap yahan yah mat sOchna k main Firqay ki base pe aisa keh rahe hOn) Nahi such ko such kehna Chahiye..! Main bhi Bohat se auliya Karam ki zindagi ko perha hay Un ki zindagi sada the, Duniyave nahi the, un ki zaati khuahishat nahi thien, wOh Allah ki makhloq ki Khidmat kertay thay, Sub-Continent main Islam Auliya Allah k zariye hi Phila hay tu aap kaise keh saktay hain k un ki Life Quran-o-Hadees k mutabiq nahi, ager aisa hota tu ALlah apnay Deen ki itne bari zimadari un ko kyun deta..?
aur Mojzaat Hona Namumkin baat nahi, aisa Allah k Banday Allah k hukam se kertay aaye hain, Yah batian Rohaniat ki hain, Roh ki Perwaz ki koi had muqarar nahi Jism ki had Muqarar hay. aur phir aisa Banda Jo Allah ka Hoo aur duniya se koi Gharz na rakhta Hoo wOh Chahay tu Kaheen bhi Chala Jaye is main na qabil-e-yaqeen baat nahi. yah Rohaniat ki wOh manzil hay Jo sirf ALlah walay hi samjh saktay hain..! aur main phir kahOn ge mera is per aqeeda hay Jo Allah ka ho Jata hay Allah sare duniya us k Matakhat ker deta hay. Log ager ghalt kertay hain tu unhain Auliya ALlah se mansOob mat keran..!
Assalamo alaikum TM subse pehle wazahat kar doon ke mein kisi firqe
kisi ke aqeede ko ghalat nahin keh raha aur na kisi ko theis pohnchana
mera maqsad hai mein bas Quran e kareem ke chand aayaton se eik
baat waazeha karna chaahta hoon ke aksar loug kehte hain Quran e Pak
samajhna bohot mushkil hai iska tarjuma parhne se banda behek sakta hai
aur iske samajhne ke liye kisi khaas aalim ki zaroorat parti hai khwaah
iski aapke maadri zabaan mein hi translation kyun na ho ise samajhna
koi asaan baat nahin aapko eik aalim bil zaroor chahiye hota hai
aur is sabab laakhon musalmaan Quran e Pak ko chorh kar baqiya
kitaabon ki jaanib rujooh karte hain to aaiye Quran se jaanein ke
yeh kitni mushkil kitab naazil ki gaiy hai ??
Aur beshak hum ne wazeha
aayaten nazil farma di hain
Quran surat al Mujadilah,ayat#05
Aur beshak humne Quran ko naseehat ke liye asaan kar diya hai
to kya koi naseehat qabool karne wala hai
Quran surat al Qamar ayat#17
same in also ayat#22
same in also ayat#32
Yaqeenan hum ne waazeha aur roshan bayan wali
aayatein naazil farmaaiy hain
Quran surat al Noor,ayat#45
Is hi tarah ALLAH tumhare liye aayatein wazeha farmata hai
aur ALLAH khoob jaanne wala hikmat waala hai
Quran surat al Noor,ayat#58
Aur is hi tarah hum ne is(Quran)ko roshan dalaiyl ki
soorat mein naazil farmaaya hai aur be shak ALLAH jise
iraada farmaata hai hidaayat se nawaazta hai
Quran surat al Hajj ayat#16
Aur bhi kaiin aayatein hain is hawaale se
aur mene khud Urdu zabaan mein Quran e Pak ki translation parhi
mujhe usme koi mushkil paheli nahin mili aur khud QURAN Shareef
ke mutaabiq yeh bila shuba samajhne aur naseehat ke liye eik asaan kitab hai . . .
Wa'alaikum assalaamبسم اللہ الرحمٰن الرحیمالسلام علیکمبرادرم محترم: مذکورہ آیات سے آپ کا مؤقف ثابت نہیں ہوتا ان آیات میں یہ کہیں ذکرنہیں کہ بلا علم ناسخ و منسوخ،بلا علم آیات محکمات و متشبھات، بلا علم شان نزول، بلا علم الفاظ صراحت و بلاغلت و مطلق و مقید وصرحی و کنایہ و جمال و دیگر علوم ضروریہ سب کو بالائے طاق میں ڈال کر محض اپنی ناقص عقل پر بھروسہ کرتے ہوئے جو مفہوم ذہن میں آئے سمجھ لو اور اپنے رائے کو اللہ کا حکم سمجھوبیٹھو! اپنے قیاس مالفارغ پر عمل کرو اور اللہ کے حکم کہ "اگر تمہیں علم نیہں تو اہل علم سے پوچھو! " ایسی طرح دیگر آیات بھی ہیں سے انحراف کرتے ہوئے قرآن دان بن جاؤ اہل علم کے پاس جانے کا حکم آپ کو قرآن کی آیات میں نہیں ملتا? انشآء آئیندہ فارغ اوقات میں آپ کے خیالات اورسوالات کا جواب بحوالہ دیا جائے گا.عارف مقصود مسافر چند روزہ
That is soo true man. Thanks a lot for posting this..
We all need to understand that Islam is complete and perfect.
We basically does not required any mufti/maulana. We have pretty much all the answers in Quran and Ahadees.
May Allah help us understand Islam better and proper !!
jazakAllah bhai..بسم اللہ الرحمٰن الرحیمالسلام علیکمبرادرم محترم: مذکورہ آیات سے آپ کا مؤقف ثابت نہیں ہوتا ان آیات میں یہ کہیں ذکرنہیں کہ بلا علم ناسخ و منسوخ،بلا علم آیات محکمات و متشبھات، بلا علم شان نزول، بلا علم الفاظ صراحت و بلاغلت و مطلق و مقید وصرحی و کنایہ و جمال و دیگر علوم ضروریہ سب کو بالائے طاق میں ڈال کر محض اپنی ناقص عقل پر بھروسہ کرتے ہوئے جو مفہوم ذہن میں آئے سمجھ لو اور اپنے رائے کو اللہ کا حکم سمجھوبیٹھو! اپنے قیاس مالفارغ پر عمل کرو اور اللہ کے حکم کہ "اگر تمہیں علم نیہں تو اہل علم سے پوچھو! " ایسی طرح دیگر آیات بھی ہیں سے انحراف کرتے ہوئے قرآن دان بن جاؤ اہل علم کے پاس جانے کا حکم آپ کو قرآن کی آیات میں نہیں ملتا? انشآء آئیندہ فارغ اوقات میں آپ کے خیالات اورسوالات کا جواب بحوالہ دیا جائے گا.عارف مقصود مسافر چند روزہ
jazakAllah bhai..
ap yaha aye bht khushe hove..or apk kayalat jan kar is say b ziada khushe hove..
ajeeb bat hay na,k ap ko agar donia k ilam ki koe kitab parhna nae ate to ap apnay ustado k pas door lagatay ho...
lakin QURAN PAK jo Allah SAW ka qalam hay...usko samjnay k lie apko kise ki b koe zaorat nae..kud urdu tarjuma parh kar bs samaj lia..or apnay aqal k ghoray dora kar fatwa daynay beth gaye..
wah wah kia bat hay in logo ki b...mazaq samaj rakka hay quran or hadees ko..
ye jo hamaray ulmaye ikram hay inki to pir koe zarorat he nae,jo bila waja 8,8 sal madrsay may ye ilam seektay hay...or 8 sal bad b fatwa daynay k qabil nae hotay bal k mazeed 2 sal mufti bannay k lie taleem hasil kartay hay...10 sal ki riyazat k bad tab ja kar wo fatwa daynay k qabil hotay hay...
un ki to ab zarorat he nae.kud say bs quran parh lo,or mulllaim bun jao...wah kia bat hay ajkal k nojawano ki soch ki...
jitna dukh ka izhar kia jaye wo kum hay..
Allah pak sab ko deeni taleem hasil karnay ki,or us par amal karnay ki tofeq ata farmaye sabko..ameen summa ameen
بسم اللہ الرحمٰن الرحیمالسلام علیکمبرادرم محترم: مذکورہ آیات سے آپ کا مؤقف ثابت نہیں ہوتا ان آیات میں یہ کہیں ذکرنہیں کہ بلا علم ناسخ و منسوخ،بلا علم آیات محکمات و متشبھات، بلا علم شان نزول، بلا علم الفاظ صراحت و بلاغلت و مطلق و مقید وصرحی و کنایہ و جمال و دیگر علوم ضروریہ سب کو بالائے طاق میں ڈال کر محض اپنی ناقص عقل پر بھروسہ کرتے ہوئے جو مفہوم ذہن میں آئے سمجھ لو اور اپنے رائے کو اللہ کا حکم سمجھوبیٹھو! اپنے قیاس مالفارغ پر عمل کرو اور اللہ کے حکم کہ "اگر تمہیں علم نیہں تو اہل علم سے پوچھو! " ایسی طرح دیگر آیات بھی ہیں سے انحراف کرتے ہوئے قرآن دان بن جاؤ اہل علم کے پاس جانے کا حکم آپ کو قرآن کی آیات میں نہیں ملتا? انشآء آئیندہ فارغ اوقات میں آپ کے خیالات اورسوالات کا جواب بحوالہ دیا جائے گا.عارف مقصود مسافر چند روزہ
jazakAllah bhai..
ap yaha aye bht khushe hove..or apk kayalat jan kar is say b ziada khushe hove..
ajeeb bat hay na,k ap ko agar donia k ilam ki koe kitab parhna nae ate to ap apnay ustado k pas door lagatay ho...
lakin QURAN PAK jo Allah SAW ka qalam hay...usko samjnay k lie apko kise ki b koe zaorat nae..kud urdu tarjuma parh kar bs samaj lia..or apnay aqal k ghoray dora kar fatwa daynay beth gaye..
wah wah kia bat hay in logo ki b...mazaq samaj rakka hay quran or hadees ko..
ye jo hamaray ulmaye ikram hay inki to pir koe zarorat he nae,jo bila waja 8,8 sal madrsay may ye ilam seektay hay...or 8 sal bad b fatwa daynay k qabil nae hotay bal k mazeed 2 sal mufti bannay k lie taleem hasil kartay hay...10 sal ki riyazat k bad tab ja kar wo fatwa daynay k qabil hotay hay...
un ki to ab zarorat he nae.kud say bs quran parh lo,or mulllaim bun jao...wah kia bat hay ajkal k nojawano ki soch ki...
jitna dukh ka izhar kia jaye wo kum hay..
Allah pak sab ko deeni taleem hasil karnay ki,or us par amal karnay ki tofeq ata farmaye sabko..ameen summa ameen
Wa'alaikum assalaam
subse pehli baat yeh kisi tarah ka mouqif nahin hai
doosri baat mene kisi behes ke liye thread lagaani hoti
to mein aapke firqe ka naam le kar kehta ke yeh loug
khilaf hain is baat ke aur behes ke liye kamar baandh kar
taiyar ho jata
ab aate hain ehl e ilm per to ehl e ilm janab ibn e kaseer r.a kaafi hain humein ALHAMDULILLAH
agar tafseer parhni hogi to unki ki gaiy parh lengein insha'ALLAH
aur apni raaye hum ne di hi kab hai sirf QURAN ke ayaat peish kiye hain
aur agar kuch samajh na bhi aaye na to INSHA'ALLAH kisi
aalim ke paas jaaunga jawab lene aur kisi aise aalim ke paas jo
kam az kam firqa wariyat se door hi ho
Shukria . . .[DOUBLEPOST=1342523959][/DOUBLEPOST]
Your welcome bro : ) true said ISLAM is complete and perfect
humein ulma ke paas tab jaane ki zarurat paregi jab hum kahin
kisi muaamle mein ulajh jaayen aur us muaaliq humein maloom na ho
ke iska hukm ISLAM mein kahaan hai ULMA matlab deen ke mutaliq
ILM dene wale dars dene wale aaj kal ke ULMA to NA'UZBILLAH
jese Anbiya hon deen mein naiy se naiy tar baat shamil karte ja rahe hain
AMEEN on du'a
ALLAH hum sub ko haq ki raah par hcalaaye Ameen Sum Ameen . . .
jazakAllah khair bhai..Allah apki is kawish ko apk haq may qabool farmaye..بسم اللہ الرحمٰن الرحیموَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الاٌّمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِى الاٌّمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَـنَ إِلاَّ قَلِيل."سورہ النسآء 83"اس آیت میں ان الفاظ "لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ" کی تمام تفاسیرجو آپ کو میسرآ سکیں کا مطالعہ کریں یہ کون لوگ ہیں ? ان کے پاس کن لوگوں کو جانے کا حکم ہے? یہ لوگ کن باتوں کو جان لینے والے ہیںکیا قرآن فہمی کے لیے عالم (استاد) کی کوئی ضرورت نہیں اور ہم بلا علم محض اپنی سمجھ کو اللہ کے کلام کا معنٰی مراد ٹھرا سکتے ہیں?حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں " انا عبد من علمنی حرفا واحدا ان شآء عتق و ان شآء استرق، جس نے مجھے ایک حرف سکھایا میں اس کا غلام ہوں چاہے اب وہ مجھے فروخت کر دے، چاہے تو آزاد کر دے اور چاہے تو غلام بنا کر رکھے" حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے:”والذی لا الہ غیرہ ما نزلت آیة من کتاب اللہ الا وانا اعلم فیمن نزلت‘ واین نزلت‘ ولو اعلم احداً اعلم بکتاب اللہ منی تنالہ المطایا لاتیتہ “۔ (ابن کثیر :ج:۱‘ ص:۵)ترجمہ:․․․”معبودِ حقیقی کی قسم‘ کتاب اللہ کی جو آیت بھی نازل ہوئی‘ مجھے اس کے متعلق علم ہے کہ کس کے حق میں نازل ہوئی اور کہاں نازل ہوئی اور اگر میری دانست میں کتاب اللہ کا مجھ سے زیادہ جاننے والا کوئی موجود ہوتا اور وہاں تک سواری جاسکتی تو میں ضرور اس کی خدمت میں حاضر ہوتا“۔حضرت ابوبکر صدیقنے ایک دفعہ حاضرین سے دریافت فرمایا کہ قرآن کی ان دوآیتوں کا کیا مطلب سمجھے ہو؟ ۱-”ان الذین قالوا ربنا اللہ ثم استقاموا“۔۲-” الذین اٰمنوا ولم یلبسوا ایمانہم بظلم“ ۔مطلب یہ کہ پہلی آیت میں استقاموا کے معنی اور دوسری آیت میں ظلم کا مفہوم حضرت ابوبکر صدیق نے حاضرین سے دریافت کرناچاہا۔جواب میں ان کی طرف سے عرض کیا گیا:”ثم استقامواای فلم یذنبوا‘ ولم یلبسوا ایمانہم ای بخطیئة“ یعنی ثم استقاموا کے معنی یہ کہ ”پھر گناہ نہ کیا“ اور ظلم سے مراد بھی ”گناہ“ ہے۔آیت کے ظاہری الفاظ سے یہی معنی مفہوم ہوتے ہیں جو انہوں نے بیان کردیئے‘ لیکن قرآن ہی میں دوسری آیتیں ایسی بھی ہیں جن کو سامنے رکھنے کے بعد یہ معنی درست نہیں رہتے‘ بہرحال ان کی اس تفسیر کے سن لینے کے بعد خودحضرت ابوبکر نے ان دونوں آیتوں کی تفسیر فرمائی‘ حضرت ابوبکر صدیق نے فرمایا:”لقد حملتموہما علی غیر المحمل۔ قالوا ربنا اللہ ثم استقاموا‘ فلم یمیلوا الی الہ غیرہ‘ ولم یلبسوا ایمانہم بظلم بشرک“۔ترجمہ:․․․” تم نے دونوں آیتوں کو غیر محمل پر حمل کردیا(ان دونوں آیتوں کے یہ معنی نہیں) بلکہ ثم استقاموا کے معنی تو یہ ہیں کہ پھر اللہ کے سوا کسی دوسرے معبود کی طرف مائل نہ ہوئے اور ظلم سے مراد شرک ہے“حدیث پاک: جس نے علم کو اس لیئے طلب کیا کہ علماء سے مقابلہ کرے گا یا جاہلوں سے جھگڑا کرے گا یا اس لیے کہ لوگوں کو اپنے طرف متوجہ کرے گا اللہ اسے جھنم میں داخل کر دے گا" (جامع الترمذی، ابواب العلم، حدیث نمبر 2654)حدیث پاک: "علم کی طلب ہر مسلمان پر فرض ہے اور علم کو نا اہل کے پاس رکھنے والا ایسا ہےجیسے سوئر کے گلے میں جواہر، موتی اور سونے کا ہار ڈالنے والا"(سنن ابن ماجہ، الحدیث 224)حدیث پاک: اللہ تعالٰی علم کو اس طرح نہیں قبض کرے گا کہ لوگوں کے سینے سے جدا کر لے بلکہ علم کا قبض کرنا علما کے قبض کرنے سے ہو گا جب عالم باقی نھ رہیں گے جاہلوں کو لوگ سردار بنا لیں گے وہ بغیر علم کے لوگوں کو فتوٰی دینگے خود بھی گمراہ ہونگے اور دوسروں کو بھی گمراہ کریں گے" صحیح البخاری، کتاب العلم حدیث نمبر 100[DOUBLEPOST=1342576013][/DOUBLEPOST]
بسم اللہ الرحمٰن الرحیموَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الاٌّمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِى الاٌّمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَـنَ إِلاَّ قَلِيل."سورہ النسآء 83"اس آیت میں ان الفاظ "لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ" کی تمام تفاسیرجو آپ کو میسرآ سکیں کا مطالعہ کریں یہ کون لوگ ہیں ? ان کے پاس کن لوگوں کو جانے کا حکم ہے? یہ لوگ کن باتوں کو جان لینے والے ہیںکیا قرآن فہمی کے لیے عالم (استاد) کی کوئی ضرورت نہیں اور ہم بلا علم محض اپنی سمجھ کو اللہ کے کلام کا معنٰی مراد ٹھرا سکتے ہیں?حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں " انا عبد من علمنی حرفا واحدا ان شآء عتق و ان شآء استرق، جس نے مجھے ایک حرف سکھایا میں اس کا غلام ہوں چاہے اب وہ مجھے فروخت کر دے، چاہے تو آزاد کر دے اور چاہے تو غلام بنا کر رکھے" حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے:”والذی لا الہ غیرہ ما نزلت آیة من کتاب اللہ الا وانا اعلم فیمن نزلت‘ واین نزلت‘ ولو اعلم احداً اعلم بکتاب اللہ منی تنالہ المطایا لاتیتہ “۔ (ابن کثیر :ج:۱‘ ص:۵)ترجمہ:․․․”معبودِ حقیقی کی قسم‘ کتاب اللہ کی جو آیت بھی نازل ہوئی‘ مجھے اس کے متعلق علم ہے کہ کس کے حق میں نازل ہوئی اور کہاں نازل ہوئی اور اگر میری دانست میں کتاب اللہ کا مجھ سے زیادہ جاننے والا کوئی موجود ہوتا اور وہاں تک سواری جاسکتی تو میں ضرور اس کی خدمت میں حاضر ہوتا“۔حضرت ابوبکر صدیقنے ایک دفعہ حاضرین سے دریافت فرمایا کہ قرآن کی ان دوآیتوں کا کیا مطلب سمجھے ہو؟ ۱-”ان الذین قالوا ربنا اللہ ثم استقاموا“۔۲-” الذین اٰمنوا ولم یلبسوا ایمانہم بظلم“ ۔مطلب یہ کہ پہلی آیت میں استقاموا کے معنی اور دوسری آیت میں ظلم کا مفہوم حضرت ابوبکر صدیق نے حاضرین سے دریافت کرناچاہا۔جواب میں ان کی طرف سے عرض کیا گیا:”ثم استقامواای فلم یذنبوا‘ ولم یلبسوا ایمانہم ای بخطیئة“ یعنی ثم استقاموا کے معنی یہ کہ ”پھر گناہ نہ کیا“ اور ظلم سے مراد بھی ”گناہ“ ہے۔آیت کے ظاہری الفاظ سے یہی معنی مفہوم ہوتے ہیں جو انہوں نے بیان کردیئے‘ لیکن قرآن ہی میں دوسری آیتیں ایسی بھی ہیں جن کو سامنے رکھنے کے بعد یہ معنی درست نہیں رہتے‘ بہرحال ان کی اس تفسیر کے سن لینے کے بعد خودحضرت ابوبکر نے ان دونوں آیتوں کی تفسیر فرمائی‘ حضرت ابوبکر صدیق نے فرمایا:”لقد حملتموہما علی غیر المحمل۔ قالوا ربنا اللہ ثم استقاموا‘ فلم یمیلوا الی الہ غیرہ‘ ولم یلبسوا ایمانہم بظلم بشرک“۔ترجمہ:․․․” تم نے دونوں آیتوں کو غیر محمل پر حمل کردیا(ان دونوں آیتوں کے یہ معنی نہیں) بلکہ ثم استقاموا کے معنی تو یہ ہیں کہ پھر اللہ کے سوا کسی دوسرے معبود کی طرف مائل نہ ہوئے اور ظلم سے مراد شرک ہے“حدیث پاک: جس نے علم کو اس لیئے طلب کیا کہ علماء سے مقابلہ کرے گا یا جاہلوں سے جھگڑا کرے گا یا اس لیے کہ لوگوں کو اپنے طرف متوجہ کرے گا اللہ اسے جھنم میں داخل کر دے گا" (جامع الترمذی، ابواب العلم، حدیث نمبر 2654)حدیث پاک: "علم کی طلب ہر مسلمان پر فرض ہے اور علم کو نا اہل کے پاس رکھنے والا ایسا ہےجیسے سوئر کے گلے میں جواہر، موتی اور سونے کا ہار ڈالنے والا"(سنن ابن ماجہ، الحدیث 224)حدیث پاک: اللہ تعالٰی علم کو اس طرح نہیں قبض کرے گا کہ لوگوں کے سینے سے جدا کر لے بلکہ علم کا قبض کرنا علما کے قبض کرنے سے ہو گا جب عالم باقی نھ رہیں گے جاہلوں کو لوگ سردار بنا لیں گے وہ بغیر علم کے لوگوں کو فتوٰی دینگے خود بھی گمراہ ہونگے اور دوسروں کو بھی گمراہ کریں گے" صحیح البخاری، کتاب العلم حدیث نمبر 100[DOUBLEPOST=1342576203][/DOUBLEPOST]
بسم اللہ الرحمٰن الرحیموَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الاٌّمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِى الاٌّمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَـنَ إِلاَّ قَلِيل."سورہ النسآء 83"اس آیت میں ان الفاظ "لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ" کی تمام تفاسیرجو آپ کو میسرآ سکیں کا مطالعہ کریں یہ کون لوگ ہیں ? ان کے پاس کن لوگوں کو جانے کا حکم ہے? یہ لوگ کن باتوں کو جان لینے والے ہیںکیا قرآن فہمی کے لیے عالم (استاد) کی کوئی ضرورت نہیں اور ہم بلا علم محض اپنی سمجھ کو اللہ کے کلام کا معنٰی مراد ٹھرا سکتے ہیں?حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں " انا عبد من علمنی حرفا واحدا ان شآء عتق و ان شآء استرق، جس نے مجھے ایک حرف سکھایا میں اس کا غلام ہوں چاہے اب وہ مجھے فروخت کر دے، چاہے تو آزاد کر دے اور چاہے تو غلام بنا کر رکھے" حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے:”والذی لا الہ غیرہ ما نزلت آیة من کتاب اللہ الا وانا اعلم فیمن نزلت‘ واین نزلت‘ ولو اعلم احداً اعلم بکتاب اللہ منی تنالہ المطایا لاتیتہ “۔ (ابن کثیر :ج:۱‘ ص:۵)ترجمہ:․․․”معبودِ حقیقی کی قسم‘ کتاب اللہ کی جو آیت بھی نازل ہوئی‘ مجھے اس کے متعلق علم ہے کہ کس کے حق میں نازل ہوئی اور کہاں نازل ہوئی اور اگر میری دانست میں کتاب اللہ کا مجھ سے زیادہ جاننے والا کوئی موجود ہوتا اور وہاں تک سواری جاسکتی تو میں ضرور اس کی خدمت میں حاضر ہوتا“۔حضرت ابوبکر صدیقنے ایک دفعہ حاضرین سے دریافت فرمایا کہ قرآن کی ان دوآیتوں کا کیا مطلب سمجھے ہو؟ ۱-”ان الذین قالوا ربنا اللہ ثم استقاموا“۔۲-” الذین اٰمنوا ولم یلبسوا ایمانہم بظلم“ ۔مطلب یہ کہ پہلی آیت میں استقاموا کے معنی اور دوسری آیت میں ظلم کا مفہوم حضرت ابوبکر صدیق نے حاضرین سے دریافت کرناچاہا۔جواب میں ان کی طرف سے عرض کیا گیا:”ثم استقامواای فلم یذنبوا‘ ولم یلبسوا ایمانہم ای بخطیئة“ یعنی ثم استقاموا کے معنی یہ کہ ”پھر گناہ نہ کیا“ اور ظلم سے مراد بھی ”گناہ“ ہے۔آیت کے ظاہری الفاظ سے یہی معنی مفہوم ہوتے ہیں جو انہوں نے بیان کردیئے‘ لیکن قرآن ہی میں دوسری آیتیں ایسی بھی ہیں جن کو سامنے رکھنے کے بعد یہ معنی درست نہیں رہتے‘ بہرحال ان کی اس تفسیر کے سن لینے کے بعد خودحضرت ابوبکر نے ان دونوں آیتوں کی تفسیر فرمائی‘ حضرت ابوبکر صدیق نے فرمایا:”لقد حملتموہما علی غیر المحمل۔ قالوا ربنا اللہ ثم استقاموا‘ فلم یمیلوا الی الہ غیرہ‘ ولم یلبسوا ایمانہم بظلم بشرک“۔ترجمہ:․․․” تم نے دونوں آیتوں کو غیر محمل پر حمل کردیا(ان دونوں آیتوں کے یہ معنی نہیں) بلکہ ثم استقاموا کے معنی تو یہ ہیں کہ پھر اللہ کے سوا کسی دوسرے معبود کی طرف مائل نہ ہوئے اور ظلم سے مراد شرک ہے“حدیث پاک: جس نے علم کو اس لیئے طلب کیا کہ علماء سے مقابلہ کرے گا یا جاہلوں سے جھگڑا کرے گا یا اس لیے کہ لوگوں کو اپنے طرف متوجہ کرے گا اللہ اسے جھنم میں داخل کر دے گا" (جامع الترمذی، ابواب العلم، حدیث نمبر 2654)حدیث پاک: "علم کی طلب ہر مسلمان پر فرض ہے اور علم کو نا اہل کے پاس رکھنے والا ایسا ہےجیسے سوئر کے گلے میں جواہر، موتی اور سونے کا ہار ڈالنے والا"(سنن ابن ماجہ، الحدیث 224)حدیث پاک: اللہ تعالٰی علم کو اس طرح نہیں قبض کرے گا کہ لوگوں کے سینے سے جدا کر لے بلکہ علم کا قبض کرنا علما کے قبض کرنے سے ہو گا جب عالم باقی نھ رہیں گے جاہلوں کو لوگ سردار بنا لیں گے وہ بغیر علم کے لوگوں کو فتوٰی دینگے خود بھی گمراہ ہونگے اور دوسروں کو بھی گمراہ کریں گے" صحیح البخاری، کتاب العلم حدیث نمبر 100
Janab mujhe zara se hansne ki ijaazat mil sakti hai ??بسم اللہ الرحمٰن الرحیموَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الاٌّمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِى الاٌّمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَـنَ إِلاَّ قَلِيل."سورہ النسآء 83"اس آیت میں ان الفاظ "لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ" کی تمام تفاسیرجو آپ کو میسرآ سکیں کا مطالعہ کریں یہ کون لوگ ہیں ? ان کے پاس کن لوگوں کو جانے کا حکم ہے? یہ لوگ کن باتوں کو جان لینے والے ہیںکیا قرآن فہمی کے لیے عالم (استاد) کی کوئی ضرورت نہیں اور ہم بلا علم محض اپنی سمجھ کو اللہ کے کلام کا معنٰی مراد ٹھرا سکتے ہیں?حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں " انا عبد من علمنی حرفا واحدا ان شآء عتق و ان شآء استرق، جس نے مجھے ایک حرف سکھایا میں اس کا غلام ہوں چاہے اب وہ مجھے فروخت کر دے، چاہے تو آزاد کر دے اور چاہے تو غلام بنا کر رکھے" حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے:”والذی لا الہ غیرہ ما نزلت آیة من کتاب اللہ الا وانا اعلم فیمن نزلت‘ واین نزلت‘ ولو اعلم احداً اعلم بکتاب اللہ منی تنالہ المطایا لاتیتہ “۔ (ابن کثیر :ج:۱‘ ص:۵)ترجمہ:․․․”معبودِ حقیقی کی قسم‘ کتاب اللہ کی جو آیت بھی نازل ہوئی‘ مجھے اس کے متعلق علم ہے کہ کس کے حق میں نازل ہوئی اور کہاں نازل ہوئی اور اگر میری دانست میں کتاب اللہ کا مجھ سے زیادہ جاننے والا کوئی موجود ہوتا اور وہاں تک سواری جاسکتی تو میں ضرور اس کی خدمت میں حاضر ہوتا“۔حضرت ابوبکر صدیقنے ایک دفعہ حاضرین سے دریافت فرمایا کہ قرآن کی ان دوآیتوں کا کیا مطلب سمجھے ہو؟ ۱-”ان الذین قالوا ربنا اللہ ثم استقاموا“۔۲-” الذین اٰمنوا ولم یلبسوا ایمانہم بظلم“ ۔مطلب یہ کہ پہلی آیت میں استقاموا کے معنی اور دوسری آیت میں ظلم کا مفہوم حضرت ابوبکر صدیق نے حاضرین سے دریافت کرناچاہا۔جواب میں ان کی طرف سے عرض کیا گیا:”ثم استقامواای فلم یذنبوا‘ ولم یلبسوا ایمانہم ای بخطیئة“ یعنی ثم استقاموا کے معنی یہ کہ ”پھر گناہ نہ کیا“ اور ظلم سے مراد بھی ”گناہ“ ہے۔آیت کے ظاہری الفاظ سے یہی معنی مفہوم ہوتے ہیں جو انہوں نے بیان کردیئے‘ لیکن قرآن ہی میں دوسری آیتیں ایسی بھی ہیں جن کو سامنے رکھنے کے بعد یہ معنی درست نہیں رہتے‘ بہرحال ان کی اس تفسیر کے سن لینے کے بعد خودحضرت ابوبکر نے ان دونوں آیتوں کی تفسیر فرمائی‘ حضرت ابوبکر صدیق نے فرمایا:”لقد حملتموہما علی غیر المحمل۔ قالوا ربنا اللہ ثم استقاموا‘ فلم یمیلوا الی الہ غیرہ‘ ولم یلبسوا ایمانہم بظلم بشرک“۔ترجمہ:․․․” تم نے دونوں آیتوں کو غیر محمل پر حمل کردیا(ان دونوں آیتوں کے یہ معنی نہیں) بلکہ ثم استقاموا کے معنی تو یہ ہیں کہ پھر اللہ کے سوا کسی دوسرے معبود کی طرف مائل نہ ہوئے اور ظلم سے مراد شرک ہے“حدیث پاک: جس نے علم کو اس لیئے طلب کیا کہ علماء سے مقابلہ کرے گا یا جاہلوں سے جھگڑا کرے گا یا اس لیے کہ لوگوں کو اپنے طرف متوجہ کرے گا اللہ اسے جھنم میں داخل کر دے گا" (جامع الترمذی، ابواب العلم، حدیث نمبر 2654)حدیث پاک: "علم کی طلب ہر مسلمان پر فرض ہے اور علم کو نا اہل کے پاس رکھنے والا ایسا ہےجیسے سوئر کے گلے میں جواہر، موتی اور سونے کا ہار ڈالنے والا"(سنن ابن ماجہ، الحدیث 224)حدیث پاک: اللہ تعالٰی علم کو اس طرح نہیں قبض کرے گا کہ لوگوں کے سینے سے جدا کر لے بلکہ علم کا قبض کرنا علما کے قبض کرنے سے ہو گا جب عالم باقی نھ رہیں گے جاہلوں کو لوگ سردار بنا لیں گے وہ بغیر علم کے لوگوں کو فتوٰی دینگے خود بھی گمراہ ہونگے اور دوسروں کو بھی گمراہ کریں گے" صحیح البخاری، کتاب العلم حدیث نمبر 100[DOUBLEPOST=1342576013][/DOUBLEPOST]
بسم اللہ الرحمٰن الرحیموَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الاٌّمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِى الاٌّمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَـنَ إِلاَّ قَلِيل."سورہ النسآء 83"اس آیت میں ان الفاظ "لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ" کی تمام تفاسیرجو آپ کو میسرآ سکیں کا مطالعہ کریں یہ کون لوگ ہیں ? ان کے پاس کن لوگوں کو جانے کا حکم ہے? یہ لوگ کن باتوں کو جان لینے والے ہیںکیا قرآن فہمی کے لیے عالم (استاد) کی کوئی ضرورت نہیں اور ہم بلا علم محض اپنی سمجھ کو اللہ کے کلام کا معنٰی مراد ٹھرا سکتے ہیں?حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں " انا عبد من علمنی حرفا واحدا ان شآء عتق و ان شآء استرق، جس نے مجھے ایک حرف سکھایا میں اس کا غلام ہوں چاہے اب وہ مجھے فروخت کر دے، چاہے تو آزاد کر دے اور چاہے تو غلام بنا کر رکھے" حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے:”والذی لا الہ غیرہ ما نزلت آیة من کتاب اللہ الا وانا اعلم فیمن نزلت‘ واین نزلت‘ ولو اعلم احداً اعلم بکتاب اللہ منی تنالہ المطایا لاتیتہ “۔ (ابن کثیر :ج:۱‘ ص:۵)ترجمہ:․․․”معبودِ حقیقی کی قسم‘ کتاب اللہ کی جو آیت بھی نازل ہوئی‘ مجھے اس کے متعلق علم ہے کہ کس کے حق میں نازل ہوئی اور کہاں نازل ہوئی اور اگر میری دانست میں کتاب اللہ کا مجھ سے زیادہ جاننے والا کوئی موجود ہوتا اور وہاں تک سواری جاسکتی تو میں ضرور اس کی خدمت میں حاضر ہوتا“۔حضرت ابوبکر صدیقنے ایک دفعہ حاضرین سے دریافت فرمایا کہ قرآن کی ان دوآیتوں کا کیا مطلب سمجھے ہو؟ ۱-”ان الذین قالوا ربنا اللہ ثم استقاموا“۔۲-” الذین اٰمنوا ولم یلبسوا ایمانہم بظلم“ ۔مطلب یہ کہ پہلی آیت میں استقاموا کے معنی اور دوسری آیت میں ظلم کا مفہوم حضرت ابوبکر صدیق نے حاضرین سے دریافت کرناچاہا۔جواب میں ان کی طرف سے عرض کیا گیا:”ثم استقامواای فلم یذنبوا‘ ولم یلبسوا ایمانہم ای بخطیئة“ یعنی ثم استقاموا کے معنی یہ کہ ”پھر گناہ نہ کیا“ اور ظلم سے مراد بھی ”گناہ“ ہے۔آیت کے ظاہری الفاظ سے یہی معنی مفہوم ہوتے ہیں جو انہوں نے بیان کردیئے‘ لیکن قرآن ہی میں دوسری آیتیں ایسی بھی ہیں جن کو سامنے رکھنے کے بعد یہ معنی درست نہیں رہتے‘ بہرحال ان کی اس تفسیر کے سن لینے کے بعد خودحضرت ابوبکر نے ان دونوں آیتوں کی تفسیر فرمائی‘ حضرت ابوبکر صدیق نے فرمایا:”لقد حملتموہما علی غیر المحمل۔ قالوا ربنا اللہ ثم استقاموا‘ فلم یمیلوا الی الہ غیرہ‘ ولم یلبسوا ایمانہم بظلم بشرک“۔ترجمہ:․․․” تم نے دونوں آیتوں کو غیر محمل پر حمل کردیا(ان دونوں آیتوں کے یہ معنی نہیں) بلکہ ثم استقاموا کے معنی تو یہ ہیں کہ پھر اللہ کے سوا کسی دوسرے معبود کی طرف مائل نہ ہوئے اور ظلم سے مراد شرک ہے“حدیث پاک: جس نے علم کو اس لیئے طلب کیا کہ علماء سے مقابلہ کرے گا یا جاہلوں سے جھگڑا کرے گا یا اس لیے کہ لوگوں کو اپنے طرف متوجہ کرے گا اللہ اسے جھنم میں داخل کر دے گا" (جامع الترمذی، ابواب العلم، حدیث نمبر 2654)حدیث پاک: "علم کی طلب ہر مسلمان پر فرض ہے اور علم کو نا اہل کے پاس رکھنے والا ایسا ہےجیسے سوئر کے گلے میں جواہر، موتی اور سونے کا ہار ڈالنے والا"(سنن ابن ماجہ، الحدیث 224)حدیث پاک: اللہ تعالٰی علم کو اس طرح نہیں قبض کرے گا کہ لوگوں کے سینے سے جدا کر لے بلکہ علم کا قبض کرنا علما کے قبض کرنے سے ہو گا جب عالم باقی نھ رہیں گے جاہلوں کو لوگ سردار بنا لیں گے وہ بغیر علم کے لوگوں کو فتوٰی دینگے خود بھی گمراہ ہونگے اور دوسروں کو بھی گمراہ کریں گے" صحیح البخاری، کتاب العلم حدیث نمبر 100[DOUBLEPOST=1342576203][/DOUBLEPOST]
بسم اللہ الرحمٰن الرحیموَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الاٌّمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِى الاٌّمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَـنَ إِلاَّ قَلِيل."سورہ النسآء 83"اس آیت میں ان الفاظ "لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ" کی تمام تفاسیرجو آپ کو میسرآ سکیں کا مطالعہ کریں یہ کون لوگ ہیں ? ان کے پاس کن لوگوں کو جانے کا حکم ہے? یہ لوگ کن باتوں کو جان لینے والے ہیںکیا قرآن فہمی کے لیے عالم (استاد) کی کوئی ضرورت نہیں اور ہم بلا علم محض اپنی سمجھ کو اللہ کے کلام کا معنٰی مراد ٹھرا سکتے ہیں?حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں " انا عبد من علمنی حرفا واحدا ان شآء عتق و ان شآء استرق، جس نے مجھے ایک حرف سکھایا میں اس کا غلام ہوں چاہے اب وہ مجھے فروخت کر دے، چاہے تو آزاد کر دے اور چاہے تو غلام بنا کر رکھے" حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے:”والذی لا الہ غیرہ ما نزلت آیة من کتاب اللہ الا وانا اعلم فیمن نزلت‘ واین نزلت‘ ولو اعلم احداً اعلم بکتاب اللہ منی تنالہ المطایا لاتیتہ “۔ (ابن کثیر :ج:۱‘ ص:۵)ترجمہ:․․․”معبودِ حقیقی کی قسم‘ کتاب اللہ کی جو آیت بھی نازل ہوئی‘ مجھے اس کے متعلق علم ہے کہ کس کے حق میں نازل ہوئی اور کہاں نازل ہوئی اور اگر میری دانست میں کتاب اللہ کا مجھ سے زیادہ جاننے والا کوئی موجود ہوتا اور وہاں تک سواری جاسکتی تو میں ضرور اس کی خدمت میں حاضر ہوتا“۔حضرت ابوبکر صدیقنے ایک دفعہ حاضرین سے دریافت فرمایا کہ قرآن کی ان دوآیتوں کا کیا مطلب سمجھے ہو؟ ۱-”ان الذین قالوا ربنا اللہ ثم استقاموا“۔۲-” الذین اٰمنوا ولم یلبسوا ایمانہم بظلم“ ۔مطلب یہ کہ پہلی آیت میں استقاموا کے معنی اور دوسری آیت میں ظلم کا مفہوم حضرت ابوبکر صدیق نے حاضرین سے دریافت کرناچاہا۔جواب میں ان کی طرف سے عرض کیا گیا:”ثم استقامواای فلم یذنبوا‘ ولم یلبسوا ایمانہم ای بخطیئة“ یعنی ثم استقاموا کے معنی یہ کہ ”پھر گناہ نہ کیا“ اور ظلم سے مراد بھی ”گناہ“ ہے۔آیت کے ظاہری الفاظ سے یہی معنی مفہوم ہوتے ہیں جو انہوں نے بیان کردیئے‘ لیکن قرآن ہی میں دوسری آیتیں ایسی بھی ہیں جن کو سامنے رکھنے کے بعد یہ معنی درست نہیں رہتے‘ بہرحال ان کی اس تفسیر کے سن لینے کے بعد خودحضرت ابوبکر نے ان دونوں آیتوں کی تفسیر فرمائی‘ حضرت ابوبکر صدیق نے فرمایا:”لقد حملتموہما علی غیر المحمل۔ قالوا ربنا اللہ ثم استقاموا‘ فلم یمیلوا الی الہ غیرہ‘ ولم یلبسوا ایمانہم بظلم بشرک“۔ترجمہ:․․․” تم نے دونوں آیتوں کو غیر محمل پر حمل کردیا(ان دونوں آیتوں کے یہ معنی نہیں) بلکہ ثم استقاموا کے معنی تو یہ ہیں کہ پھر اللہ کے سوا کسی دوسرے معبود کی طرف مائل نہ ہوئے اور ظلم سے مراد شرک ہے“حدیث پاک: جس نے علم کو اس لیئے طلب کیا کہ علماء سے مقابلہ کرے گا یا جاہلوں سے جھگڑا کرے گا یا اس لیے کہ لوگوں کو اپنے طرف متوجہ کرے گا اللہ اسے جھنم میں داخل کر دے گا" (جامع الترمذی، ابواب العلم، حدیث نمبر 2654)حدیث پاک: "علم کی طلب ہر مسلمان پر فرض ہے اور علم کو نا اہل کے پاس رکھنے والا ایسا ہےجیسے سوئر کے گلے میں جواہر، موتی اور سونے کا ہار ڈالنے والا"(سنن ابن ماجہ، الحدیث 224)حدیث پاک: اللہ تعالٰی علم کو اس طرح نہیں قبض کرے گا کہ لوگوں کے سینے سے جدا کر لے بلکہ علم کا قبض کرنا علما کے قبض کرنے سے ہو گا جب عالم باقی نھ رہیں گے جاہلوں کو لوگ سردار بنا لیں گے وہ بغیر علم کے لوگوں کو فتوٰی دینگے خود بھی گمراہ ہونگے اور دوسروں کو بھی گمراہ کریں گے" صحیح البخاری، کتاب العلم حدیث نمبر 100
jazakAllah khair bhai..Allah apki is kawish ko apk haq may qabool farmaye..
or in logo ko hidyatat ata farmaye ameen